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[原文]
《淮南子》曰:“子生母曰义，母生子曰宝，子母相得曰专，母胜子曰制，子胜母曰困。以制击杀，胜而无报，以专从事而有功。以义行理，名立而不堕。以宝畜养，万物蕃昌。以困举事，破灭死亡。”
《遁甲经》日:“宝日者，干生支也。义日者，支生干也。制日者，干克支也。其日利行军。伐日者，支克干辰也。其日忌攻讨征伐、出军掠地。专日者，干支五行相同也。
其日忌出军。”《历例》日:“宝日者，丁未、丁丑、丙戌、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、戊申、己酉、辛亥、丙辰。义日者，甲子、丙寅、丁卯、己巳、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑、庚戌、戊午。制日者，乙丑、甲戌、壬午、戊子、庚寅、辛卯、癸巳、乙未、丙申、丁酉、巳亥、甲辰。伐日者，庚午、辛巳、丙子、戊寅、巳卯、癸未、癸丑、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、壬戌也。专日者，甲寅、乙卯、丁巳、丙午、庚申、辛酉、癸亥、壬子、戊辰、戊戌、巳丑、巳未。”
曹震圭曰:“干生支者，得其天时也。支生干者，得其地利也。干克支者，得其人和，我可制彼也。故干为天、为我，支为地、为彼也。伐者，彼伐于我也。干为尊、为我，支为卑、为彼，是卑伐于尊，彼克于我，其义逆也。今干支同类，是彼我同德，两势相敌，不分胜负，故忌出军。”
《考原》曰:“专日亦名和日。”
按:《淮南子》以专日为吉，谓以专从事则有功。而《适甲》 则以专日为凶。今按:专日所忌，只在行军。其他固当从《准南子》，并以吉日论。
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[今译]
《淮南子》上说:“子生母叫义，母生子叫宝，子母相得叫专，母胜于子叫制，子胜于母叫困。用制来击杀，即使胜了也没有回报。用专来配合行事，就有所成功，用义来行理，名誉确立而不会堕落，用宝来畜养万物都会昌盛。用困来做事，都会破灭死亡。《通甲经》上说:所谓宝日就是指天于生地支的意思。所谓义日就是地支生天干的意思。所调制日就是天干克制地支的意思，制日当值有利于行军。所谓伐日就是地支克制天干的意思，伐日当值禁忌讨伐征战、出军掠地。所谓专日就是天干和地支的五行都相同的意思专日当值禁忌出动军队。《历例》 上说:所谓宝日，就是指丁未日、丁丑日、丙戌日、甲午日、庚子日、壬寅日、癸卯日、乙巳日、戊申日、巳酉日、辛亥日、丙辰日。所谓义日，就是指甲子日、丙寅日、丁卯日、己巳日、辛未日、壬申日、癸酉日、乙亥日、庚辰日、辛丑日、庚成日、戊午日。所谓制日，就是指乙丑日、甲戌日、于午日、戊子日、庚寅日、辛卯日、癸巳日、乙未日、丙申日、丁酉日、巳亥日、甲辰日。所谓伐日，就是指庚午日、辛巳日、丙子日、戊寅日、巳卯日、癸未日、癸丑日、甲申日、乙酉日、丁亥日、壬辰日、壬戌日。所谓专日，就是指甲寅日、乙卯日、丁巳日、丙午日、庚申日、辛酉日、癸亥日、壬子日、戊辰日、戊戌日、巳丑日、巳未日。曹震圭说: 所谓天干生地支就是得其天时;所谓地支生天于就是得其地利。所谓天于克制地支就是指得其人和，自己一方能够克制对方，所以天干为天，为自己方; 地支为地，为对方。所谓伐，就是对方征伐自己一方，天干为尊，为自已一方;地支为卑，为对方，是卑者征伐尊者。对方克制自己方，它的意义刚好背逆。现今天于、地于同类，是对方与自己一方同属一德行，势均力敌，不分胜负，所以禁忌出动军队。《考原》上说:专日也叫和日。
按:《淮南子》 里认为专日是吉利的，说用专日做事情就会成功。而《适甲》 却认为专日是凶险的。今按:专日只禁忌行军，别的就按《淮南子》 所说的，当做吉利日子。
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